以“圆形方孔”为标志的钱币形制特色在政治上被视为中华正统身份的标志及中华文明特有的符号，成为文明上认同、政治上归属并自视中华正统的一个重要标志。
穿越到哪个朝代日子最不快捷？私认为是先秦：华夏区域运用布币，北方及山东区域流转刀币，楚国运用蚁鼻钱光算这几种钱的“汇率”就能把CPU烧干。所以若能穿越，仍是穿越到秦始皇一致钱银之后最好，由于从秦朝到清朝末年，圆形方孔钱形制一直不改，是千年长红的“顶流”。
在中华民族前史中，钱币作为各民族之间政治联系、经贸来往、文明交流的物质载体，好像年轮一般，记载和见证了“多元一体”中华民族的开展进程。
近来，“道中华”专访了我国钱币博物馆研讨信息部主任王永生，叙述圆形方孔钱记载的前史痕迹。
王永生：钱币是人类最早创造的文明要素之一。钱币不仅是商品交流的前言，并且是人类前史进程的什物见证，每一枚钱币上都承载和记载有政治、经济、社会、文明等方面的信息，一部钱币史也是一部人类演化开展史。
先秦存在四大钱币系统：一是源于青铜耕具的布币，首要流转于以关中、晋南、豫西为中心的华夏区域，对应以仰韶文明为代表的农耕文明；二是源自古代别离刀削的刀币，首要流转于以燕山南北、长城地带的北方及山东区域，对应以红山文明为代表的打猎文明；三是源自铜贝的蚁鼻钱，首要流转于楚国实力范围内，与楚文明联系严密；四是源自玉璧的圜钱，开始鼓起于华夏区域的魏国，后来在位居西部的秦国发扬光大，逐步开展构成战国时期的干流钱币形状。
可以说，先秦时期来源并开展构成的四大钱币系统，表现了中华民族和中华文明前期的多元性及“区系类型”特色。
记者：在先秦如火如荼的钱币“海选”中，圆润细巧的圜钱打败温顺端方的布币、威武霸气的刀币，以及奥秘冷傲的蚁鼻钱，在这场竞技中“C位”出道，通过秦国的后续改造，本来“圆形圆孔”的圜钱演化成“圆形方孔”，并生长为之后两千多年钱币前史中的“顶流”，它的“流量暗码”是什么？
王永生：圜钱形制上的这一改动与秦国兴起并一致六国，以及其时盛行的“天圆地方”的宇宙观、“天命皇权”的政治思想密切相关。
圜钱开始是圆孔，源自古代的玉璧。后来变为方孔则是受玉琮的影响。玉璧与玉琮都归于古代重要礼器，玉璧用于祭天，玉琮用于祭地。玉琮的特色是兼具“圆”与“方”两种形制，内圆标志天，外方标志地。即所谓“璧圆象天，琮方象地”。玉琮外方内圆的这一根本形制，表明的正是“天圆地方”的宇宙观。
战国时期“天圆地方”的宇宙观以及“天命皇权”的政治思想，在钱币上表现为“外圆”标志天命，“内方”代表皇权。钱币流转到哪里，就表明它所代表的皇权威仪分布到了哪里。
所以，秦国模仿玉琮“外方内圆”的形制，将圜钱的“圆孔”改成“方孔”，铸造了“外圆内方”的“半两”钱，成为秦国的法定钱银。
记者：秦国树立了我国前史上榜首个大一统政权，作为它的法定钱银，“圆形方孔”钱为何能在后续两千多年中持续撒播？
王永生：秦王一致全国后，为树立作为“全国”“皇帝”的正当性，需求凭借“天圆地方”的宇宙观来宣扬“天命皇权”的政治思想，所以便用秦国“圆形方孔”形制的半两钱，一致六国的钱币。
汉承秦制，持续沿袭半两钱。汉武帝尽管将钱币的分量从“半两”改为“五铢”，可是依然保留了“圆形方孔”的形制特色。自此之后的两千多年间，尽管朝代替换，但以“圆形方孔”为标志的钱币形制特色在政治上被视为中华正统身份的标志及中华文明特有的符号，成为文明上认同、政治上归属并自视中华正统的一个重要标志。
记者：在我的认知里，北方草原民族以游牧为生，日常日子中很少用到钱币，因而他们简直都不曾铸造钱币。他们与农耕民族之间的交易首要是用畜产品交流农产品，比方前史上闻名的茶马交易。但风趣的是，每个入主华夏树立政权的少数民族，却简直无一例外地铸造了各自的圆形方孔钱，这又是何原因？
王永生：关于古代入主华夏的游牧民族，只要取得华夏区域民众的认同，才具有称帝及庇护华夏的正统合法身份。而要完结这一身份的转化，最直接明晰的方法是铸造蕴涵有“天圆地方”宇宙观及“天命皇权”政治思想的圆形方孔钱。
榜首枚钱币是“永通万国”。这枚钱币铸造于北周。由于北魏太武帝拓跋焘曾以“万国宗主”自诩，后来的东西两魏，以及北齐、北周也都从前以“万国之首”自居，因而诞生了以“永通万国”作钱文的钱币。可见被华夏文明深刻影响的鲜卑贵族现已以正统的中心之国传承者自居，他们都认为自己已是先进的中华，而不再是落后的夷狄。
第二枚钱币是“至元通宝”。这枚钱币铸造于元代，形制上承继了自秦汉以来确认的圆形方孔传统，正面钱文用忽必烈的“至元”年号，铸汉字“至元通宝”。反面用八思巴文、畏兀儿文及西夏文，别离拼读的是汉字“至治通宝”的读音。这一创制既照料了不同民族文字的“多元”，也恪守了圆形方孔的“一体”，形象地反映了元代民族交融与文明交流的特色。
四体文“至元通宝”钱币的铸造含义严重。它不光反映了元英宗凭借元世祖忽必烈的政治影响力来宣扬“全国一家”的政治理念，还见证了元代在“多元一体”一致多民族国家构成进程中所具有的重要位置。
第三枚钱币是“乾隆瑰宝”。这枚钱币铸造于清代。清代入关今后遍及将方孔圆钱的正面用汉文，为年号加通宝，反面则用满文纪铸局。而这枚钱币的特别之处在于它的流转区域是西藏区域。本着“顺俗从宜，各因其便”的准则，照料藏族大众用银传统，没有像内地那样铸造铜钱，而是打制银币，正面为汉字“乾隆瑰宝”及编年，反面是藏文“乾隆瑰宝”及编年。除文字外，正背双面都打印有藏文明传统的吉祥图案。尤为特别的是在银币的正反面中心，专门打印一个正方形图框，像是穿孔却没有打透。这一匠心独运的规划，既表现了我国传统钱币圆形方孔的形制特征，又表现“乾隆瑰宝”银钱是多民族文明交融的产品，是中华钱币文明大家庭中的重要一员。