我国日报8月21日电 （记者：赵旭）在雅典国家考古博物馆保藏的数量惊人的古希腊艺术种类，有一类被称为krater的双耳喷口杯，这是闻名世界的古希腊陶器的根本类型之一，一般用于将酒与水混合供饮用。最近，它们中的一件翻山越岭从希腊来到了我国，现身于南京博物院正在举办的古希腊文明大展中。

　　这件可以追溯到公元前4世纪前期的器物，经过生动的图绘，展现了一个体育场内的特别场景：红黑比对激烈的画面中，三位刚刚完毕练习的裸体青年正在进行身体护理。 中心的一位手持油瓶，为左边的伙伴倾倒护理油，而右侧的青年则拿着刮汗器。三位青年的长衫悬挂在死后，高处则挂着刮汗器和油瓶。

　　这种小型油瓶被称为aryballos,一般呈圆形或许椭圆形且装修精巧，专门用于盛放涂身的橄榄油。至于古希腊的运动员为什么如此热衷于运用橄榄油，有几种说法。一是出于漂亮考虑：涂油可以最大极限地展现年青的身体经过练习所取得的肌肉线条；二是出于有用考虑：橄榄油可以在必定程度上协助运动员坚持体温，并为皮肤供给一层保护膜。在摔跤竞赛中，涂满油的身领会变得很滑，让对手难以捉住，更不用说将其摔翻在地了。

　　至于青铜刮汗器（strigil),则更是古希腊人的立异。涂了油的身体在运动后沾满了尘垢和汗水, 由手柄和契合人体曲线的曲折刃片组成的刮汗器正是用来刮除这些附着在皮肤外表的污物的。

　　对古希腊人来说，健康的体魄与才智的脑筋相同重要，一同具有二者的人在古希腊人心目中才是完美的。策展人管琳说。

　　在其作品《理想国》（The Republic)中，柏拉图提出摔跤中的一种 （古希腊的摔跤竞赛大致分为两种），在他看来，是十分适宜于作为培育年青人体魄和毅力的手法的。

　　摔跤（也称角力）是古代奥林匹克运动会的竞赛项目之一。从公元前776年至公元后393年，古代奥林匹克运动会每四年在希腊伯罗奔尼撒半岛上的奥林匹亚举办。除摔跤外，竞赛还包含跳远，抛掷铁饼和标枪，以及马术和战车竞赛。其间赛跑、跳远、掷铁饼、标枪、摔跤还构成了五项万能。

　　作为五项万能的经典项目之一，掷铁饼这项运动开端运用石头，后来演变成铜质。铁饼的直径介于0.17至0.32米之间，分量为4至5公斤。这个分量是远超于现代掷铁饼项目的。（在现代项目中，男人铁饼为2公斤，女子铁饼为1公斤。

　　而马车赛则是古代奥运会中最为惊险刺激的项目。勇士一手持马鞭，一手握缰，驱着由四匹或是两匹马拉着战车奔驰飞驰，气势如虹。这一形象，也常常出现在留念石碑或是广泛流转于古希腊和地中海区域的金银标币上。

　　南京博物院的展览中，就展出了数枚这样的金银币。其间有几枚的正面是宙斯或是阿波罗旁边面头像，反面是以赫赫武功一致了希腊诸城邦国家的腓力二世。

　　古希腊金币：一面是头戴桂冠的阿波罗，另一面是参与奥运会战车竞赛的腓力二世

　　事实上，奥运会的来源与古希腊的社会状况有着亲近的联络。公元前9-8世纪，希腊氏族社会逐步分裂，城邦制的奴隶社会逐步构成，建立了200多个城邦。城邦各自为营，无一致君主，城邦之间战役不断。为了敷衍战役，各城邦都活跃练习兵士。斯巴达城邦儿童从7岁起就由国家抚育，并从事体育、军事练习，过着军事日子。战役需求兵士，兵士需求健壮身体，而体育是培育能征善战兵士的有力手法。战役促进了希腊体育运动的展开，古奥运会的竞赛项目也带有显着的军事痕迹。

　　在所有项目中，最陈旧也是最重要的当属赛跑，这是古代奥林匹克运动会草创后13年中仅有的竞赛项目。赛跑的间隔为192.27米。在第一届竞赛中，来自伊利斯城邦的面包师科莱巴取得了成功，他取得一项由橄榄枝织造而成的花环，这是古希腊文明中最崇高也是前史最悠长的奖赏方法。

　　从公元前472年第77届奥运会开端，由于竞赛项目的增多会期也从一天延伸到了五天，参与的城邦也从希腊半岛拓宽到爱琴海诸帮。

　　赛跑在古希腊语中被称为stade race或stadion race,stadion是古希腊语中体育场（stadium)的意思。而另一个用于体育场地的词gymnasium在古希腊的语境下自身就包含了体育练习与教育之间不可分割的联络。

　　今日咱们说到gymnasium这个词，往往仅仅单纯意义上的体育场，但是在古希腊，它便是运动场所，一同也是一个学术空间。策展人管琳说。或许很少有人知道，亚里士多德曾在雅典闻名的吕克昂体育馆（Lykeion)的场地上创立了他的雅典学园。

　　相同值得一提的是，英文中运动员（athlete)一词源自古希腊语中的athlos,意为竞赛或斗争。古希腊运动员为之斗争的方针不单单是竞赛场上的成功，一同也是一种身心的一同开展，而这一概念，对古代我国的哲学家们来说也并不生疏。

　　从奥林匹克运动会开端前一周到完毕后一周，希腊城邦会恪守一项被称为奥林匹克休战 （The Olympic Truce)的休战协议。在此期间，参与竞赛的运动员和观众的安全，包含游览途中的安全，会得到各方的确保。这一传统有力的促成了一种一致的身份认同感在希腊城邦之间构成，而这种认同感对希腊的一致是至关重要的。

　　关于奥林匹克休战的最闻名的比如之一是斯巴达戎行在伯罗奔尼撒战役（公元前431-公元前404）中被指控违反了休战协议。尽量不认可这项指控并拒付罚款，斯巴达仍是被制止参与那一年（公元前420年）的奥运会。考虑到斯巴达在其时被公以为是希腊最强壮和最具军事实力的城邦之一，失掉这个在运动场上扬威的时机影响是巨大的。

　　但是正由于休战协议的履行，古代奥林匹克运动会成为了平和的标志，而这一标志意义自1896年皮埃尔·德·顾拜旦领导的世界奥林匹克委员会复兴奥运会以来连续至今。

　　战役总是伴随着逝世，有时乃至是不可胜数的逝世。在古希腊，年年都会为战场上阵亡的兵士安排葬礼和与之相关的运动会（funerary games). 公元前490年的马拉松战役中，192名雅典阵亡者就被以这样的方式安葬。

　　古代奥林匹克运动会的举办地奥林匹亚是希腊众神之王宙斯的圣域，而依据古希腊传说，这项体育赛事是宙斯的儿子、大力神赫拉克勒斯为庆祝自他在十二年中完成了十二件勇敢业绩 (包含剥下尼密阿巨狮的兽皮，杀死九头蛇许德拉，摘取赫斯珀里得斯的金苹果等），也为留念父亲宙斯而建立。而有些学者则以为，奥林匹克的来源，很或许和古希腊的葬礼运动会有着某种相关。

　　南京博物院展览中展现了一块古希腊的石碑，时代约为公元前400年至公元前375年。碑上的浮雕刻画了一个裸体的青年在企图将一个球平衡在右侧的大腿上，他的相同裸体的家丁拿着装有橄榄油的小瓶子和刮汗器站于一旁。在古希腊，亡者一般在自己的石碑上被描绘为年青的运动员，这是一种丧葬传统，深入的反照出古希腊人的精神世界。

　　在荷马的长篇史诗《伊利亚特》中，特洛伊战役中希腊最巨大兵士阿基琉斯(Achilles)面对两个挑选：一是持久而平平地日子，二是享用无上荣耀却生命时间短。

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